KONSELING MULTIKULTURAL DAN MULTIAGAMA

KONSELING MULTIKULTURAL DAN MULTIAGAMA

MAKALAH

Disusun guna memenuhi tugas Konseling Lintas Agama dan Budaya kelas C Bimbingan dan Konseling  Islam

Oleh :

Endang Santika                                   15220048

Balqis  Qistinthoniyah Falistin            15220087

Dosen Pengampu : Dr. Irsyadunnas, S.Ag

PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2016

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi rabbil’aalaamiin. Puji dan syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT yang telah memberikan nikmat dan sehat yang tak terhingga sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Tak lupa juga shalawat serta salam kami curahkan kepada Nabi kita yaitu Nabi Muhammad SAW yang telah membimbing kita dari zaman kegelapan ke zaman yang terang benderang seperti sekarang ini.

Dalam makalah ini  yang berjudul “KONSELING MULTIKULTURAL DAN MULTIAGAMA”, kami membuatnya berdasarkan dari berbagai referensi yang berkaitan dengan mata kuliah Konseling Lintas Agama dan Budaya. Semoga makalah yang kami tulis ini dapat bermanfaat untuk semua dan dapat menambah wawasan bagi kita semua pada khususnya bagi para pembaca.

Demikianlah yang dapat kami sampaikan. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua, kami sangat menyadari dalam makalah ini masih banyak sekali kekurangan, sehingga penulis mengharapkan kritik dan saran yang dapat membangun demi perbaikan makalah ini menuju yang lebih baik.

Yogyakarta, 29 April  2016

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ..................................................................................................         2

DAFTAR ISI .................................................................................................................         3

BAB I        PENDAHULUAN 

A.    Latar Belakang ...................................................................................... ....... 4

B.     Rumusan Masalah ................................................................................. ....... 5

C.     Tujuan Penulisan ................................................................................... ....... 5

BAB II      PEMBAHASAN

A.    Pengertian Konseling Multikultural.............................................................. 6

B.     Pengertian Konseling Multiagama................................................................ 7

C.     Hakikat Konseling Multikultural dan Multiagama........................................ 8

D.    Prinsip-Prinsip Dasar Konseling Multikultural & Multiagama...................... 8

E.     Konsep Dasar Konseling Multikultural & Multiagama................................. 9

BAB III     PENUTUP

A.    Kesimpulan ........................................................................................... ..... 11

B.     Kritik dan Saran .................................................................................... ..... 11

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................... ..... 12

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Dalam dunia modern yang kita tinggali ini, banyak orang yang harus menghadapi kondisi di mana nilai-nilai dan perilaku-perilaku kultural yang berlaku di negara tempat mereka tinggal berbeda dan dalam beberapa hal bertentangan dengan keyakinan-keyakinan kultural keluarga, sahabat dan kelompok etnis mereka dari mana berasal. Ketidak konsistenan ini sering menciptakan problem-problem psikologis dan emosional yang menyebabkan seseorang mencari bantuan konseling. Karena itu, selain menyadari bahwa klien adalah seorang individu yang sedang mengalami kesulitan-kesulitan yang mungkin bisa menimpa siapa saja, konselor juga harus bersiap terhadap kemungkinan bahwa kesulitan-kesulitan yang dialami barangkali berkaitan dengan atau diiringi oleh isu-isu ras, kesukuan, status sosial-ekonomi atau bahkan berbeda agama antara klien dan konselor yang jika tak bisa ditangani dengan keahlian yang memadai akan menimbulkan konflik terhadap proses konseling itu.[1]

Seperti halnya negara Indonesia yang sudah menjadi identitas tersendiri bagi bangsa Indonesia yang memiliki beragam kultural dan agama. Sehingga sudah menjadi tuntutan tersendiri dalam berbagai profesi, khususnya bagi seorang konselor dalam kegiatannya membantu individu memecahkan masalahnya yang bisa jadi individu tersebut berbeda agama maupun budayanya dari konselor. Indonesia memiliki berbagai macam budaya dan agama yang berbeda baik dari bahasa, suku, ras, adat serta agama yang berbeda pula seperti islam, kristen, hindu, buddha, katolik dan konghucu. Oleh sebab itu sebagai seorang konselor harus memahami dan mengetahui latar belakang klien yang bisa saja berbeda dengan konselor baik budaya maupun agamanya.

B.     Rumusan Masalah

Berdasarkan dari uraian latar belakang diatas penulis akan menjelaskan tulisan ini melalui beberapa rumusan masalah sebagai berikut:

1.      Apa yang dimaksud dengan Konseling Multikultural dan Multiagama?

2.      Bagaimana Hakikat Konseling Multikultural dan Multiagama?

3.      Bagaimana Konsep Dasar Konseling Multikultural dan Multiagama?

C.    Tujuan Penulisan

Berdasarkan dari uraian rumusan masalah diatas dapat dilihat bahwa tujuan penulisan ini adalah sebagai berikut:

1.      Untuk mengetahui dan memahami pengertian Konseling Multikultural dan Multiagama.

2.      Untuk mengetahui dan memahami bagaimana Hakikat Konseling Multikultural dan Multiagama.

3.      Untuk mengetahui dan memahami bagaimana Konsep Dasar Konseling Multikultural dan Multiagama.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Konseling Multikultural dan Multiagama

1.      Konseling Multikultural

Seiring semakin mengecilnya dunia akibat globalisasi, maka kemungkinan bertemunya antar orang-orang dari belahan dunia semakin besar pula. Pertemuan ini tidak lagi harus secara real fisik melainkan dapat melalui media teknologi dan komunikasi yang dikembangkan sekarang ini. Akibatnya adalah persoalan benturan budaya semakin mengemuka. Persoalan yang tidak sekedar menuntut pemecahan melainkan pada pemahaman dan kesadaran, yaitu akan keberagaman budaya yang membawa pada kemampuan untuk beradaptasi, menerima perbedaan, membangun hubungan yang luas, mengatasi konflik interpersonal dan lain sebagainya. Diakui hubungan antar budaya adalah suatu tantangan besar bagi manusia.[2]

Hal tersebut  menjadi suatu tantangan tersendiri bagi seorang konselor, karena zaman sekarang ini orang yang meminta bantuan dalam proses konseling tidak hanya dari budayanya saja. Akan tetapi, klien tersebut bisa saja berbeda latar belakang budaya dari konselor, karena tidak dipungkiri selain bangsa Indonesia yang majemuk dalam hal budaya, ras, suku dan sebagainya juga karena zaman sekarang mudah dalam segala teknologi, sehingga memungkinkan seorang klien bisa dari budaya yang berbeda meskipun berasal dari daerah yang jauh dari konselor.

Dengan demikian hubungan konseling tidaklah sederhana, sebab masing-masing klien membawa suatu latar belakang historis dan budaya khusus yang mempunyai implikasi kuat untuk hasil konseling itu. Oleh karena itu, pemahaman tentang konseling multikultural sangat diperlukan. Menurut Von-Tress (1988) konseling multikultural adalah suatu proses konseling di mana konselor dan klien adalah berbeda secara kultural oleh karena secara sosialisasi berbeda dalam memperoleh budayanya, subkultur, racial ethnic, atau lingkungan sosial-ekonomi.[3]

Adapun yang dimaksud dengan konseling multikultural  adalah konseling yang melibatkan konselor dan klien yang berasal dari latar belakang budaya yang berbeda, dan karena itu proses konseling sangat rawan oleh terjadinya bias-bias budaya pada pihak konselor yang mengakibatkan konseling tidak berjalan efektif. Agar berjalan efektif, maka konselor dituntut untuk memiliki kepekaan budaya dan melepaskan diri dari bias-bias budaya, dan memiliki keterampilan-keterampilan yang responsif secara kultural. Dari segi ini, maka konseling pada dasarnya merupakan sebuah “perjumpaan budaya” antara konselor dan klien yang dilayaninya.[4]

Konseling multikultural meliputi situasi di mana (a) kedua-duanya konselor dan klien adalah individu-individu yang berbeda budayanya; (b) atau konselor dan klien sesuai rasnya dan secara etnis serupa, namun memiliki keanggotaan kelompok budaya berbeda berdasar misalnya varisabel jenis kelamin, faktor sosial-ekonomi, orientasi religius atau bahkan usia.[5]

2.      Konseling Multiagama

Seperti halnya yang sudah dipaparkan di atas mengenai konseling multikultural, dimana antara konselor dan klien berbeda latar belakang budayanya, begitu juga halnya dengan pengertian konseling multiagama yaitu suatu proses konseling dimana antara konselor dan klien yang berbeda latar belakang agamanya, dan dilakukan dengan memerhatikan agama klien tersebut.

Sedangkan pengertian Konseling lintas agama dan budaya yaitu suatu proses konseling yang melibatkan antara konselor dan klien yang berbeda budaya atau agamanya, dan dilakukan dengan memperhatikan budaya dan agama subyek yang terlibat dalam konseling.[6]

Berkaitan dengan agama dalam konseling, Zinbauer & Pargament (2000) mengemukakan ada empat pendekatan yaitu: (1) rejectionist, yaitu yang menolak campur aduk agama dengan konseling, (2) exlusivist, yang mengakui adanya agama akan tetapi dipisahkan antara agama dengan konseling, (3) constructivist, yang memberikan peluang pendekatan agama dalam konseling dan klien sendiri yang membentuknya, dan (4) pluralist, yaitu pendekatan yang memungkinkan proses konseling yang berlandaskan nilai-nilai agama.[7]

B.     Hakikat Konseling Multikultural dan Multiagama

1.      Menekankan pada pentingnya keunikan individu.

2.      Mengakui nilai-nilai pribadi konselor yang berasal dari lingkungan budaya dan agamanya ke dalam setting konseling.

3.      Mengakui klien yang berasal dari kelompok ras, suku dan agama minoritas membawa nilai-nilai dan sikap yang mencerminkan latar belakang  mereka.

C.    Prinsip-Prinsip Dasar Konseling Multikultural

Tak dapat disangkal, klien yang secara kultural berbeda sangat mungkin terjadinya proses konseling yang tidak berjalan lancar. Apabila baik dari konselor maupun klien tidak bisa menyadari dan saling menghargai dari masing-masing individu yang unik. Jadi, penekanan konseling multikultural saat ini lebih lanjut menggambarkan bahwa konselor mengenali/menyadari kenyataan bahwa klien menjadi produk dari latar belakang budaya yang beragam. Berikut prinsip-prinsip dasar dalam konseling Multikultural, yaitu:[8]

1.      Pribadi Konselor

a.       Kesadaran diri dan pengertian tentang sejarah kelompok budayanya sendiri dan mengalami. Konselor perlu memahami kultur mereka sendiri dalam rangka supaya sukses memahami kultur orang-orang lain.

b.      Kesadaran diri pengertian tentang pengalaman diri sendiri di lingkungan arus besar kulturnya.

c.       Kepekaan perseptual kearah kepercayaan diri sendiri pribadi dan nilai-nilai yang dimilikinya.

2.       Pemahaman Klien

a.       Kesadaran dan pengertian/pemahaman tentang sejarah dan pengalaman kelompok budaya di mana klien mungkin mengidentifikasikannya atau sedang berhadapan dengannya.

b.      Kesadaran perseptual dan pemahaman akan pengamalan dalam lingkungan kultur di mana klien mungkin mengidentifikasi atau sedang berhadapan.

c.       Kepekaan perseptual ke arah kepercayaan pribadi klien dan nilai-nilainya.

3.      Konselor dalam Proses Konseling

a.       Hati-hati dan mendengarkan secara aktif, perhatian bukan peristiwa kebetulan, demonstrasikan secara luas tanggapan non-verbal dan lisan asli yang menunjukkan kepada klien bahwa kamu memahami apa yang ia bicarakan atau sedang di komunikasikan.

b.      Memperhatikan klien dan situasinya dengan cara yang sama sebagaimana kamu akan memperhatikan dirimu jika kamu ada di dalam situasi itu, dorongan optimisme di dalam mencari suatu solusi yang realistis.

c.       Meminta klarifikasi ketika kamu tidak memahami, menjadi sabar, optimis, dan secara mental siaga/waspada.

D.    Konsep Dasar Konseling Multikultural

Konseling multikultural meliputi situasi dimana keduanya konselor dan klien adalah individu-individu yang berbeda budayanya, atau konselor dan klien sesuai rasnya dan secara etnis serupa, namun memiliki keanggotan kelompok budaya berbeda berdasar misalnya variabel jenis kelamin, faktor sosial-ekonomi, orientasi religius atau usia. Draguns (1989) menawarkan poin kunci yang dianjurkan bagi konseling multikultural:[9]

1.      Teknik konselor harus dimodifikasi ketika konseling secara kultural berbeda.

2.      Konselor yang secara kultural sensitif disiapkan untuk menyesuaikan dengan perbedaan dan berbagai kesulitan yang diantisipasi sepanjang proses konseling karena kesenjangan latar belakang budaya konselor dan klien meningkat.

3.      Konsepsi tentang proses membantu adalah sesuai dengan kontek budaya, seperti model atau gaya self-preparation dan mengkomunikasikan distress/kesusahan.

4.      Keluhan dan gejala berbeda dalam frekuensi kejadiannya pada berbagai kelompok budaya.

5.      Harapan dan norma-norma budaya konselor dan klien mungkin beragam.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Konseling multikultural dan multiagama atau kita kenal dengan istilah konseling lintas agama dan budaya ialah suatu proses konseling dimana antara konselor dan kliennya berbeda latar belakang budaya ataupun agamanya. Dalam proses konseling tersebut terdapat prinsip dan hakikat konseling lintas agama dan budaya itu yang harus diketahui dan dimengerti agar proses konseling tersebut berhasil, baik dari pihak konselor maupun kliennya harus ada pemahaman dan menerima perbedaan dari keduanya. Dengan begitu proses konseling lintas agama dan budaya akan berhasil jika seorang konselor mampu memahami dan mengatasi masalah yang timbul di dalam proses konseling tersebut, baik masalah perbedaan budaya atau agama. Untuk itu seorang konselor yang baik harus bisa memahami latar belakang kliennya dan mampu mengatasi masalah-masalah yang mungkin timbul.

B.     Kritik dan Saran

Sebagai seorang konselor yang profesional kita harus mempunyai kemampuan khusus dalam hal memahami dan mengatasi jika terdapat klien yang berbeda agama maupun budayanya dengan melihat pada agama dan budaya yang ada pada klien bukan pada diri konselor, dan harus ada pemahaman dan sikap menerima dari kedua belah pihak supaya proses tersebut berjalan dengan lancar.

DAFTAR PUSTAKA

Geldard, Kathryn dkk. 2011. Keterampilan Praktik Konseling Pendekatan Integratif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Irsyadunnas, Konseling Multikultural, https://irsyadbki.wordpress.com/2014/03/03/konseling-lintas-agama-budaya/konseling-multikultural.pptx, diakses pada tanggal 15 April 2016 pukul 16.25.

Dayakisni, Tri dkk. 2012. Psikologi Lintas Budaya Cetakan IV. Malang: UMM.

Adhiputra, Anak Agung Ngurah. 2013.  Konseling Lintas Budaya. Yogyakarta: Graha Ilmu.

---

[1] Kathryn Geldard dkk, Keterampilan Praktik Konseling Pendekatan Intergratif, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), hlm.335-336.

[2] Tri Dayakisni dkk, Psikologi Lintas Budaya Cet.IV, (Malang: UMM Press, 2012), hlm.1.

[3] Tri Dayakisni dkk, Psikologi Lintas Budaya Cet.IV, (Malang: UMM Press, 2012), hlm.249-250.

[4] Anak Agung Ngurah Adhiputra, Konseling Lintas Budaya, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013), hlm.2.

[5]  Tri Dayakisni dkk, Psikologi Lintas Budaya Cet.IV, (Malang: UMM Press, 2012), hlm.250.

[6] Irsyadunnas, Konseling Multikultural, https://irsyadbki.wordpress.com/2014/03/03/konseling-lintas-agama-budaya/konseling-multikultural.pptx, diakses pada tanggal 15 April 2016 pukul 16.25.

[7] Anak Agung Ngurah Adhiputra, Konseling Lintas Budaya, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013), hlm.15.

[8] Tri Dayakisni dkk, Psikologi Lintas Budaya Cet.IV, (Malang: UMM Press, 2012), hlm.254-255.

[9] Ibid., hlm.250.

• Tweet
• Share
• Share
• Share
• Share

About Admin MC3

This is dummy text. It is not meant to be read. Accordingly, it is difficult to figure out when to end it. But then, this is dummy text. It is not meant to be read. Period.

Related Post